Entendendo o chamado do Cristão
(Esse texto é um resumo do tópico "Entendendo o chamado do Cristão", de um dos livros da nova série)
Filipenses 3: 7-14
“...7. Mas o que para mim era lucro, passei a considerar como perda, por causa de Cristo. 8. Mais do que isso, considero tudo como perda, comparado com a suprema grandeza do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor, por quem perdi todas as coisas. Eu as considero como esterco para poder ganhar Cristo 9. e ser encontrado nele, não tendo a minha própria justiça que procede da Lei, mas a que vem mediante a fé em Cristo, a justiça que procede de Deus e se baseia na fé. 10. Quero conhecer Cristo, o poder da sua ressurreição e a participação em seus sofrimentos, tornando-me como ele em sua morte 11. para, de alguma forma, alcançar a ressurreição dentre os mortos. 12. Não que eu já tenha obtido tudo isso ou tenha sido aperfeiçoado, mas prossigo para alcançá-lo, pois para isso também fui alcançado por Cristo Jesus. 13. Irmãos, não penso que eu mesmo já o tenha alcançado, mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que ficaram para trás e avançando para as que estão adiante, 14. prossigo para o alvo, a fim de ganhar o prêmio do chamado celestial de Deus em Cristo Jesus. 15. Todos nós que alcançamos a maturidade devemos ver as coisas dessa forma, e, se em algum aspecto vocês pensam de modo diferente, isso também Deus lhes esclarecerá. 16. Tão-somente vivamos de acordo com o que já alcançamos.”
Concluímos que o ‘chamado’ para a vida do verdadeiro cristão não é, simplesmente, frequentar uma igreja, mas:
- Perder tudo por causa de Cristo, isto é, pela suprema grandeza do conhecimento de Cristo Jesus, seu Senhor;
- Preparar-se para sua vinda, buscando, juntos, como casal, poder ganharmos Cristo e sermos encontrados nele, não tendo as nossas próprias justiças que procedem da Lei, mas a que vem mediante a fé em Cristo, a justiça que procede de Deus e se baseia na fé;
- Sermos conhecidos como alguém que quer conhecer Cristo, o poder da sua ressurreição e a participação em seus sofrimentos, tornando-nos como ele em sua morte, deixando, através de nossos sofrimentos e injustiças, o operar a cada dia, a morte do nosso EGOLIAS e a ressurreição de Cristo em nós, a esperança da glória, em nosso casamento e família;
- Assim, aperfeiçoando-nos, conhecendo, de fato, Cristo, o poder de Sua ressurreição, no nosso dia a dia, e preparando-nos para, de alguma forma, alcançar a ressurreição dentre os mortos, caso venhamos a ir ao túmulo ou, se estivermos vivos, na Sua vinda, sermos arrebatados, como parte da igreja santa e inculpável;
- Tudo o que aprendemos e anotamos, neste estudo, só nos mostrou que precisamos de ‘arrependimento’ para podermos dizer: “- Não que eu já tenha obtido tudo isso ou tenha sido aperfeiçoado, mas prossigo para alcançá-lo, pois para isso também fui alcançado por Cristo Jesus.
- Ser cristão é dizer, juntos, um para o outro, como casal que está entendendo o seu chamado como cristãos: - Irmão(ã), não penso que eu mesmo já o tenha alcançado, mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que ficaram para trás e avançando para as que estão adiante, prossigo para o alvo, a fim de ganhar o prêmio do chamado celestial de Deus em Cristo Jesus.
- É dizer, também, um para o outro: “- Neste processo, eu preciso de você, meu amor, para ser transformado e aperfeiçoado, a fim de ganhar o prêmio do chamado celestial de Deus em Cristo Jesus! Todos nós que alcançamos a maturidade devemos ver as coisas dessa forma, e, se em algum aspecto você pensa de modo diferente, isso também Deus lhe esclarecerá, como Ele está me esclarecendo só agora, com este material!”
- Proponham-se não mais olhar para traz, mas, digam: tão somente vivamos de acordo com o que já alcançamos. Por isso, revejam juntos o que vocês anotaram que precisa ‘morrer’ e ‘ficar para traz’ em cada um, confessando os seus pecados um ao outro e orando um pelo outro, para serem curados e ressuscitarem, em Cristo, para um novo tempo e uma nova vida no casamento e na família de vocês.
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A Bíblia na sua origem foi escrita sem separação de palavras e sem nenhuma notação sintáctica. Assim, o Antigo Testamento é composto de obras de autores diversos, como Moisés que foi um príncipe e legislador, Josué um general; David e Salomão reis e poetas; estadista e profeta; Daniel primeiro-ministro; Zacarias e Jeremias sacerdotes e profetas; Amós homem do campo.
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